یک دوست‌دار میراث فرهنگی از دفن درگذشتگان مردم روستای «آتشکده» در حریم درجه‌ی یک کاخ اردشیر بابکان در استان فارس خبر داد.

سیاوش آریا بیان کرد: نوروز امسال که برای بازدید از کاخ اردشیر بابکان به فیروزآباد رفته بودم، متوجه شدم تعدادی قبر در حریم درجه‌ی یک این اثر ثبت‌شده در فهرست آثار ملی که فنس‌کشی هم شده است، وجود دارد. پس از پرس‌وجو دریافتم که این قبرها به درگذشتگان مردم روستای «آتشکده» که در نزدیکی کاخ قرار دارد، مربوط هستند.

او گفت: با یکی از مردم روستا نیز صحبت کردم و او گفت، پس از قرار گرفتن زمین‌های کشاورزان و روستاییان در حریم درجه‌ی یک این کاخ، قرار شد از سوی سازمان میراث فرهنگی پول یا زمین معاوضی داده شود، ولی به‌دلیل این کار انجام نشد و آن‌ها حدود سه چهار سال است که مردگان خود را در این منطقه دفن می‌کنند.

برای مشاهده ادامه متن به ادامه مطلب مراجعه کنید

 توجه!  این ویدئوکاملا واقعی بوده وهیچ شخصیت غیرواقعی ندارد.

  برای مشاهده کلیک کنید

امیر اسماعیل سامانی که او را می توان بنیانگذار راستین سلسله سامانی برشمرد (۲) از جمله شهریاران نامدار ایران می باشد که با وجود برخی سختگیری ها و خشونت های منتسب به او (۳) در تاریخ نوشته های تاریخنگاران سده های نخستین اسلامی به دارا بودن ویژگیهای شایان ستایشی چون جوانمردی ؛ بزرگ منشی ؛ دادگری و نیک خویی ستوده شده است . انچه از منابع تاریخی برمی اید نخستین کردار بایسته امیر اسماعیل که اوازه جوانمردی او را در دنیای متمدن ان روزگاران طنین انداز کرد برخورد بزرگوارانه و همراه با ارج و احترامی است که وی پس از پیروزی بر برادر مهترش ؛ نصر ؛ بر او روا داشت . درحقیقت ؛ امیر اسماعیل سامانی که خود را از دودمان بهرام چوبین ؛ سردار نامی ارتش ساسانی ؛ می خواند(۴) و افتخار احیای مجدد زبان پارسی و فرهنگ ملی ایرانیان نیز به نام او و جانشینانش ثبت شده است (۵) بدان هنگام که از سوی برادر بزرگتر و فرمانروای فرارود (ماوراالنهر) ؛ نصر ؛ بر بخارا فرمان می راند بر علیه برادر شورید و در نبرد رخ داده سپاهیان نصر را چنان درهم شکست که...

برای مشاهده کلیک کنید

هنر و معماری ساسانیان:
دوران ساسانی از نظر سیاسی و عقیدتی نماینده ی طغیان ملی ایرانیان علیه پارتیان غاصبان قدرت بود و هدف آن نیز احیای امپراتوری هخامنشی بود.این هدف طبیعتا درهنر این دوران نیز منعکس شد.
هنر ساسانی هنری بود ذاتا درباری که همیشه در پی اثبات ارتباط و پیوندش با سنن هنری دوره هخامنشی بود . با این همه هنرشان دست کم در آغاز پیدایش خود نتوانست در استمرار فرهنگ پارتی بی تاثیر باشد .مخصوصا به این دلیل که هنر و فرهنگ در ادوار پسین خویش هر چه بیشتر خصلت و ویژگی ایرانی پیدا کرده بود و درواقع هنر ساسانی مقطع نهایی یکی از تحولات غظیم هنری بود که حدود4هزار سال قبل از ان در منطقه بین النهرین وایران شروع شده بود.باوجود فعالیت های روز افزون در چهار دهه اخیر برای شناسایی کشف اثار تاریخی ساسانیان برخی مشکلات اساسی حل نشده باقی ماندند.(م-زارعی)

سومین گروه از اقوام آریایی كه به ایران آمدند و در شرق مستقر شدند.پارتیان بودند، نژاد آنها آریایی، زبان آنها ایرانی و آیینشان مزدا پرستی رایج در ایران شرقی بود. فرهنگ اجتماعی آنان آمیزه ای از آداب و عقاید مذهبی و فرهنگ پهلوانی بود. كه بر حسن سلوك و رفتار و شجاعت مردانگی و جوانمردی و نیروی بدنی تاكید می ورزید. یكی از مهمترین دلایل پیوستن شهرنشینان شرق كشور به پارتیان در قیام بر ضد حكومت سلوكی - جدا از پیوندهای خویشاوندی بین آنان - حسن سلوك آنها با مردم نواحی اطراف و ناخرسندی آنان از شیوه حكومتی سلوكیان بود كه تاكید بر تبعیض قومی و نژادی داشت.

چادرنشین و صحراگردی از پارتها مردمانی چابك، شجاع و پرتحرك ساخته بود. كه در سواركاری و تیراندازی ماهرانه در هنگام سواری نظیر نداشتند.شجاع ترین و قویترین فرد قبیله پهلوان نام داشت.هر شخصی كه به این مقام نایل می شد. مشخصا علاوه بر قدرت بدنی ملزم به داشتن صفات و خصایل اخلاقی نیكو نیز می بود.

برای مشاهده ادامه متن به ادامه مطلب بروید...

دین:

مردمان میان دورود باستان به خدایان بسیاری معتقد بودند. آنان در شهرهای خود معابدی داشتند که بر بالای تپه ای قرار داشت و در آنجا کاهنان مراسم مذهبی را اجرا می کردند. همان طور که گفتیم، هر شهر سومری خدای مخصوص به خود را داشت  و کاهن اعظم شهر فرمانروای آن شهر بود که به او انسی می گفتند. در جنگ ها مردم برای حفظ این مجسمه ها، تا پای جان می جنگیدند؛ زیرا معتقد بودند که اسیر شدن مجسمه خدای شهر، غم و ناراحتی را برای مردم آن شهر به ارمغان می آورد. آنان به زندگی پس از مرگ معتقد بودند و  به همین دلیل، پس از مرگ وسایل شخصی  او را همراهش  در گور می گذاشتند.

هنر و معماری:

برای مشاهده ادامه به ادامه مطلب بروید...

زیگورات بزرگ در اور

غاز تاریخچه ی خط در ایران باستان که طبق کتیبه ای که در جنوب ایران کشف شده است به حدود پنج تا هفت هزار سال پیش می رسد و برای نمونه می توان از کتیبه های موجود در معبد سه هزار و پانصد ساله ی زیگورات نام برد. ولی از آن جا که مدارک ما در این باره کامل نیست، ما نیز از اشاره به زبان ها وخط های پیش از هخامنشیان خودداری نمودیم.

تاریخ ایران از زمان مادها روشن و مدون است و خلاصه اش این است که شخصی به نام دیاکو بنیادگذار سلسله ی ماد بود. او هگمتان یا اکباتان (همدان) را پایتخت خود قرار داد. یکی از فرمان روایان بزرگ ماد به نام هُوَخشَتَرَ حکومت آشور را برانداخت و دولت ماد را اقتدار و اهمیت بخشید. جانشین او نیز که آستیاگ نام داشت مغلوب کوروش کبیر گردید و سلسله ی ماد برافتاد.                  

برای مشاهده ادامه مطلب به ادامه مطلب بروید...

با دستاورد های اخیری که توسط محققان و باستان شناسان انجام شد که ثمره آن کشف شهر افسانه ای داوارکار شهر بزرگ حکمران بزرگ سری کریشنا و  همچنین با ثبت وقایع مربوط به کتاب های مقدس بودائی چون مهابارتا ، پژوهشگران و تاریخ نویستان این امر را پذیرفتند که در گذشته بسیار دور با توجه به نوشته های کتاب مقدس جنگ هایی آسمانی میان زمینایان و موجودات بیگانه در سانکریت ودیک روی داده است ، که همه نوشته ها واقعی بوده و در ضمن پیشینه هند را به تصویر می کشند.

در این میان این شهر با توجه به کتاب های مقدس بودا و با توجه به متون تاریخی وجود داشته و پس از کشف شدن شهر افسانه ای که اکنون زیر آب های اقیانوس قرار دارد چگونه گی وقوع آن را با توجه به نوشته های کهن می توان اینگونه بیان کرد که بر اثر جنگ های صورت گرفته با بیگانگان اکنون این شهر در زیر اقیانوس قرار گرفته است.
متاسفانه با توجه به گمانه زنی های اشتباه محققان در متون تاریخی سبب شد تا آنان با توجه به سطح وسیعی از دانشی که در مورد تاریخ داشتند این عوامل را نقض کنند. و به طور بلقوه قدرت این امر را از خود سلب کردند که اشتباهات مبنی بر این است که چه کسی واقعاً میداند و باید به چه کسی گوش فرا داد.

دسته ای از آریائی ها به پرستش حکمران سری کریشنا کسی که شخصیت بسیار والائی داشت می پرداختند و از این رو او حکمرانی بسیار توانا بود که می توانست در میان فضا سفر کند و همچنین در بین تمامی سیارات منظومه شمسی و حتی فرا تر از آن نیز  رفت آمد کند.

برای ادامه به ادامه مطلب بروید